《窦娥冤》教案（精选16篇）

　　关于《窦娥冤》教案（精选16篇）这个问题？本期小编就来详聊一下:

《窦娥冤》教案（精选16篇）

《窦娥冤》教案 篇1

　　教材分析：

　　这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。

　　这一折戏是全剧的高潮，通过描写窦娥被解往刑场问斩的经过，刻划了她敢于反抗的性格，揭露了社会的黑暗。

　　教学目的：

　　一、使学生了解元杂剧的`特点及有关知识；

　　二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象；

　　三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。

　　教学重点：

　　窦娥形象、元杂剧常识。

　　教学难点：

　　三场戏对表现窦娥形象的作用。

　　教学设想：

　　先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。

　　教学过程中注意启迪学生积极思考。

　　课时安排：

　　三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　教学内容：简介常识、通读全文

　　具体步骤：

　　一、导入新课：

　　从古代戏曲的不同种类、不同角S导入新课。

　　二、简介元杂剧的常识：

　　套数（散套）

　　1、元曲的分类：散曲

　　元曲 小令

　　剧曲（杂剧）

　　2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子”

　　元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。

　　“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。

　　3、元杂剧的剧本构成：

　　唱词：按宫调、曲牌写成的韵文；

　　宾白：即说白。

　　曲词为主，所以说白为宾。

　　科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。

　　4、元杂剧的角S：

　　旦：女角S。

　　包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角S）、小旦（少年女角S）四类。

　　末：男角S。

　　也包括正末、副末、外末、小末四类。

　　净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。

　　丑：俗称“小花脸”。

　　多扮次要角S。

　　此外，还有“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角S。

　　5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角S主唱）、和“末本戏”（男角S主唱）两类。

　　三、简介关汉卿及有关常识：

　　关汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）、马致远（代表作《汉宫秋》）四人共称为元曲四大家。

　　关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。

　　其中，《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。

　　四、检查预习：

　　说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义

　　行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥

　　五、理清节选部分的情节结构：

　　启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？

　　赴法场怨天（窦娥指斥天地鬼神）

　　情节结构见蔡婆遗嘱（窦娥告别婆婆）

　　在刑场誓愿（窦娥发下三桩誓愿）

　　六、课堂小结：

　　学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情况，节选部分的情节结构。

　　以上这几方面，我们要用心掌握。

　　七、布置作业：

　　1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子；

　　2、通读节选部分，掌握字词。

　　附：板书设计

　　窦娥冤

　　元杂剧关汉卿

　　指斥天地

　　情节结构告别蔡婆

　　发下誓愿

　　第二课时

　　教学内容：赏析第一、二场戏

　　具体步骤：

　　一、复习检查：

　　元杂剧的有关知识

　　节选部分情节结构

　　二、阅读欣赏第一场戏

　　1、指名朗读开场的舞台提示（科介）

　　问：这段科白写了什么内容？起到什么作用？

　　答：描写了押解死囚的情景。

　　渲染了一种肃杀可怕的气氛。

　　2、阅读“端正好”这支曲子：

　　指名朗读；说出曲子大意。

　　问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么？

　　答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。

　　窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　3、阅读“滚绣球”

　　教师范读这支曲子。

　　问：这支曲子的各句依次写了什么内容？试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。

　　学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。

　　但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。

　　即：

　　传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣

　　重点理解：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”

　　简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。

　　三、阅读第二场

　　1、指名朗读“倘绣才”；问：窦娥为何哀告走后街？

　　答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。

　　2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质？对揭示主题有何作用？

　　明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。

　　同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。

　　另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。

　　3、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在内容上有何联系？

　　答：都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱。

　　点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”。

　　4、简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法：

　　悬念：哀告走后街

　　巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆

　　曲白相生：说白与唱词相互补充。

　　四、课堂小结：

　　前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格。

　　同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨。

　　五、布置作业：

　　背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。

　　预习“三桩誓愿”疏通文字。

　　附：板书设计

　　诉说冤屈

　　赴法场怀疑质问怨（反抗精神）

　　揭露社会

　　彻底否定

　　哀告走后街（悬念）

　　（怕见蔡婆）

　　见蔡婆遇见蔡婆（巧合）悲（温顺善良）

　　白

　　立下遗嘱（曲白相生）

　　唱

　　第三课时

　　教学内容：第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习

　　具体步骤：

　　一、复习检查背诵“端正好”、“滚绣球”两支曲子；

　　试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。

　　二、阅读第三场戏

　　1、指句朗读第一桩誓愿的相关段落，思考：

　　窦娥的第一桩誓愿是什么？

　　剧中采用了什么手法来表现它的？

　　这桩誓愿的实质是什么？

　　2、学生回答：

　　窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”。

　　作者以曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象。

　　窦娥发下这桩誓愿，实质是希望刑场上的人能了解她的冤屈。

　　3、学生举一反三，自读以下两桩誓愿，填写下表：

　　誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质

　　第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上人了解她的冤屈。

　　第二桩

　　第三桩

　　3、思考讨论：这三桩誓愿之间，有何内在联系？在全剧中地位如何？

　　为何第一场戏中“怨天”，这里又寄希望于天？怎样理解这一矛盾？

　　明确：这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮。

　　窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。

　　一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。

　　三、总结全文：

　　1、窦娥的感情发展：怨悲恨

　　2、窦娥古代妇女的反抗者形象

　　3、主题揭露社会的黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神

　　4、语言通俗精炼，生动感人，运用元代口语

　　四、布置作业：

　　1、总结元杂剧的知识，记忆字词、典故；

　　2、学习本课后，你体会最深的有哪些？写一篇剧评。

　　参考题目：《谈窦娥形象及其社会意义》

　　《评窦娥冤的情节结构艺术》

《窦娥冤》教案 篇2

　　【教学目标】

　　1.分析窦娥性格的典型意义，培养学生深入挖掘人物性格的能力。

　　2.剖析人物悲剧命运的成因，深入探讨作品的主题。

　　领会悲剧深刻的社会意义和强烈的感染力量，对元代社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴有清醒的认识。

　　3.欣赏本S的语言和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。

　　【教学时数】l课时

　　【教学过程】

　　课前预习：

　　1.要求学生阅读老师分发下去的有关元杂剧知识和《窦娥冤》全剧剧情的相关材料；

　　2.学生熟悉课文。

　　理清全剧的情节结构。

　　一、导入

　　中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；

　　中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》；

　　直到今天，人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直比窦娥还冤”。

　　二、谁解真娥女——赏析悲剧形象

　　主问题：在前文中，窦娥是一个苦命人，是一个遇事能忍则忍的弱女子。

　　这样一个人，一步步被逼上绝路，面临死亡的时候，她的性格会有怎样的发展呢?

　　1.朗读全文

　　2.第一场

　　指导理解感情基调(怨)。

　　齐读。

　　第二场

　　指导理解感情基调：临刑时，见到唯一的亲人了.窦娥的感情会发生怎样的变化?(悲)

　　分角S朗读。

　　第三场

　　指导诵读：I临死前她不是哀叹求饶，而是发誓愿，该用什么语调朗读?(怒)

　　教师范读。

　　2.请学生谈一谈：在窦娥一步步走向死亡的时候。

　　你感受到她的性格有什么发展?

　　学生发言。

　　教师随其回答进行深层启发。

　　(1)反抗性突出，集中表现在[滚绣球卜一曲和三桩誓愿上。

　　深层启发提问：老百姓遇到冤屈也会呼天喊地。

　　窦娥的不同是什么?

　　参考分析：窦娥不仅呼天，她还骂天，对人人敬畏的天地进行了愤怒的抨击。

　　对神权的大胆谴责。

　　实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。

　　它已经超出了为个人鸣冤的层次，上升到对社会、对封建秩序的反抗。

　　深层启发提问：三桩誓愿看似临死前随兴而发。

　　有内在联系吗?

　　参考分析：三愿层层深入。

　　一愿希望在场的人了解冤情，二愿表现她的清白，三愿不仅证明自己的冤屈，而且希望上天惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法的昏官污吏。

　　从监斩官的反应(“依你”一“胡说”一“打嘴”)也可见出层深性。

　　这一段不是弱者临死前的哀叹呻吟。

　　而是无辜百姓对罪恶社会的愤怒吼声。

　　(2)性情善良，体现在对待婆婆的态度上。

　　深层启发提问：封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处是什么?

　　参考分析：蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，因此，不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。

　　窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨，不记恨。

　　生命行将终结时，想得最多的却还是婆婆。

　　直到第四折。

　　化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆。

　　这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。

　　三、谁解窦娥冤——挖掘悲剧根源

　　主问题：窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中?窦娥的悲剧能不能避免?我们为她做一点假设。

　　“假如她……不会死”，请同学们设想。

　　参考分析：

　　假如她不承认罪行，供出婆婆就不会死，但是她的善良不允许；

　　假如她遇到一个清官，就不会死，但从“这都是官吏们无心正法”看出，吏治黑暗，清官难寻；

　　假如她当初同意嫁给张驴儿，她就不会死，但作为贞节的女子，她恪守的封建孝道不允许；

　　假如她深谙官府规矩，贿赂官吏，就不会死，但她深信官府能主持正义，单纯的良民不会这样做；

　　小结：窦娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。

　　具体来说有两点：

　　1.她太善良了，遵从封建道德，孝顺、安分，却不被封建社会所保护：

　　2.吏治太黑暗了，相信官府，却死在封建官府的刀下。

　　所以说从具体的人物性格和社会状况分析，悲剧无法避免。

　　四、谁解窦娥剧——探究悲剧的艺术效果

　　主问题：比较以下三种结局，就表现主题而言，

　　你觉得哪一种最好或最不好。

　　选一个侧重来谈。

　　1.为了更好地表现主旨。

　　有导演做了改编。

　　他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处结束。

　　2.原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。

　　3.明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，窦娥的丈夫并没有夭折。

　　而是赴京赶考途中落水被救。

　　三年后又人京参加科举考试，一举状元及第。

　　而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。

　　最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。

　　正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

　　深层启发提问：有人说。

　　原作结尾既对官员绝望，又借官员平反，削弱了批判力度，你觉得呢?参考分析：作家主观上虽有局限性。

　　但客观上作品处理得很好。

　　原作并非出现了一个清官，主动查清了案子。

　　窦娥最终依靠鬼魂显灵，使她的冤情在父亲的手里获得了洗雪。

　　这恰恰是对官吏、对社会的绝望，更揭示出社会的黑暗。

　　至于作家说“与天子分忧”“王家法不使民冤”的颂词，是其时代局限性。

　　教师小结：这个问题可以有不同看法。

　　但要求说出理由。

　　三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻：但不符合民族善恶果报的审美习惯。

　　不能满足观众的期待心理。

　　洗雪冤情：从以上分析可见，鬼魂显灵洗冤，既不影响主题的深刻，又符合民族审美心理。

　　金锁记：满足了人们的心理期待，但削弱了主题。

　　如此一改，虽然符合人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性。

　　把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。

　　五、总结全文

　　1.窦娥的人物形象：(学生根据赏析概括)

　　窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。

　　她善良勤劳，孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。

　　她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。

　　2.概括主题：(学生根据赏析概括)

　　《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。

　　作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

　　窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

　　3.关于本S派的语言特点：

　　《窦娥冤》一剧说白凝练而又明白如话，唱词优美而又有节奏，生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。

　　六、结课

　　1.作业：《窦娥冤》之所以深受喜爱，就在于它具有恒久的社会意义。

　　今天，人们依然排演它，如果《窦娥冤》即将上演，请为它写个广告词。

　　2.齐读晋剧《窦娥冤》的结束唱词：

　　碧血飞溅素练染,

　　烈女柏舟意志坚。

　　六月霜雪三年旱,

　　感天动地窦娥冤。

《窦娥冤》教案 篇3

　　教学目标：

　　1、品味语言,通过分析“唱白”理解人物形象。

　　2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。

　　3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。

　　教学课时：第二课时

　　教学过程：

　　一、视频欣赏,引入学习本剧第二个场景。

　　教师：窦娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果说第一个场景刻画了一个满含悲愤之情,有着强烈反抗意识的窦娥,那么,第二个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢?

　　二、赏析第二个场景：

　　1、学生角S朗读《倘秀才》《叨叨令》和窦娥与刽子手的对白,(男：刽子手,女：窦娥)思考：讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征?

　　学生明确：主要写了窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。

　　主要表现了窦娥淳朴善良的美好心灵。

　　2、教师：窦娥来到了法场,她婆婆也来到了法场,接下来,让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白,思考：这段对白,在语言上有什么特点?

　　学生们明确：这些话通俗明白,像生活本身那样自然、贴切,没有丝毫加工的痕迹,而且与窦娥的身份、处境相吻合,刻画了她善良的心地。

　　3、这段对白,除了刻画窦娥善良的心地,还叙说了窦娥的冤屈,这在情节上起了什么作用?

　　学生明确：这段对白,主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物的内心愤恨,为后文发三桩誓愿作了铺垫。

　　4、女生齐读《鲍老儿》曲子的后面唱段,思考：窦娥说自己：“没时没运,不明不暗,负屈衔冤”,这话这样理解?

　　学生明确：因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;这样说也可以安慰婆婆,减轻婆婆的悲伤,体现了她的孝顺。

　　5、思考：作者着力刻画窦娥的善良性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果?

　　学生明确：剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。

　　试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手,可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗,可见当时的社会对劳动人民,特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。

　　这样与窦娥反抗的精神相映衬,使她的形象更丰满、鲜明;同时善良的被毁灭,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社会的黑暗。

　　三、赏析第三个场景：

　　(教师：窦娥满含冤屈,走上了法场,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想惩罚世道,那我们再来看看窦娥走上断头台时说了些什么)

　　1、学生明确,主要讲了三桩誓愿,是哪三桩誓愿?(血溅白练—六月飞雪—亢旱三年)

　　2、赏析“血溅白练”：角S朗读宾白,齐读《耍孩儿》唱段,思考：窦娥要血溅白练的目的是什么?

　　学生明确：①说明自己的冤屈。

　　②让自己的满腔热血不落红尘,她发这誓是想让在场的人立刻了解她的冤屈。

　　3、赏析“六月飞雪”：学生角S朗读宾白部分,思考：窦娥要“六月飞雪”的目的是什么?

　　学生明确：①让上天昭示自己的冤屈。

　　②让白雪裹尸,洁白不染。

　　4、引导学生分析“血溅白练”和“六月飞雪”所隐含的其他意思。

　　学生明确：表明了她与要与那污浊的社会最后的决裂,也表现了她品格的高洁。

　　5、赏析“亢旱三年”：学生自由讨论：窦娥要发下“亢旱三年”的誓愿?

　　学生讨论明确：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人,“亢旱三年”,楚州自然颗粒无收,那些贪赃枉法,草菅人命的贪污的官吏污吏自然就不可搜刮。

　　同时更突出窦娥惊天地、泣鬼神的冤屈之深。

　　6、学生欣赏视频,感知窦娥的冤屈。

　　7、学生讨论：前后对天地的不同态度是否矛盾?

　　学生明确：前者是无助之下的怨恨,实质上怨恨的是现实的社会;后者是无助之下最后的依靠和寄托,是窦娥反抗精神的体现。

　　所以二者并不矛盾。

　　8、体会典故“苌弘化碧、望帝啼鹃”、“六月飞霜”、“东海孝妇”的作用?

　　学生明确：“苌弘化碧、望帝啼鹃”说明窦娥冤枉悲凄;“六月飞霜”衬托窦娥冤案是实,证明并暗示第二桩誓愿也能实现;“东海孝妇”除了暗示第三桩誓愿将要实现之外,更能衬托窦娥的反抗精神。

　　四、总结窦娥的形象：窦娥是一个饱受封建压迫和摧残的、善良孝顺、刚毅顽强、敢于与恶势力抗争的劳动妇女形象。

　　五、学生讨论：根据结尾安排“三大誓愿”的情节,探讨本剧的浪漫主义手法。

　　六、概括主题：

　　学生明确：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

　　她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

　　七、分析语言特点：

　　《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。

　　在课文中,凝练而又明白如话的说白,优美而又有节奏的的唱词,深刻地展示了人物的内心世界,集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。

　　不少古代白话,如“只合”(只应该)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生动。

　　科白等辅助手段运用的也很好,配合唱词生动地表现了人物的复杂心情,推动了情节的发展。

　　八、【补充材料】

　　“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：

　　1.“苌弘化碧”出自《庄子?外物》：人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。

　　2.“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之王,王系之狱。

　　仰天哭,夏五月为之下霜。

　　3.“东海孝妇”出自《汉书?于定国传》：东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨。

　　姑欲嫁之,终不肯。

　　姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。

　　我老,久累丁壮,奈何?”其后,姑自经死。

　　姑女告吏：“妇杀我母。

　　”吏捕孝妇。

　　孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。

　　具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。

　　太守不听,于公争之,弗能得。

　　乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。

　　太守竟论杀孝妇。

　　郡中枯旱三年。

　　九、作业：根据所掌握的窦娥的性格特点,为窦娥写一幅挽联。

《窦娥冤》教案 篇4

　　教学目标

　　1. 了解作家作品，了解元杂剧的特点及有关知识。

　　2. 整体感知课文，归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言特点，理解想象、夸张的艺术手法等。

　　通过讨论、交流，共同探讨文中的情节矛盾冲突等内容，培养学生自主探究、合作、勇于创新的精神。

　　3. 通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人民的反抗精神，从而感知悲剧的艺术魅力。

　　教学重点

　　在对“三桩誓愿”的理解基础上，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

　　掌握文章的主题。

　　教学难点

　　鉴赏课文，感悟悲剧的艺术力量。

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　课前预习准备：把学生分成四组，每个小组分别负责如下任务：第一组，整理关于元杂剧和关汉卿的相关资料；第二组，整理《窦娥冤》的剧情简介；第三组，要求根据本文编排课本剧，可以酌情修改文中的词句；第四组，搜集整理关于“悲剧”艺术的知识，可以拓展到其他悲剧名篇。

　　第一课时

　　一、导入新课。

　　话说在我国古代文学人物的殿堂里，有这么一个女子，她命运多舛，还被冤枉，在临刑之时发了三桩誓愿：血溅白练；大旱三年。

　　她痛声呼告：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这个女子就是——窦娥（生齐答）。

　　今天，我们就借助分组搜集、整体汇报、共同探究的形式，学习关汉卿的《窦娥冤》。

　　二、了解元曲，走近作者。

　　本文是元杂剧，在语言风格、行文格式上不同以往阅读的文章，既有说白又有唱词，还有舞台背景、演员动作等介绍，比较复杂，看来我们有必要了解元杂剧的相关知识，我们有请第一组同学给大家讲解。

　　1. 元杂剧简介。

　　请学生上台介绍相关知识。

　　对于学生的介绍，教师可以酌情加以总结提炼或补充，要强调以下几点：

　　（1）元杂剧剧本结构上的四折一般指故事的开端、发展、高潮和结局。

　　四折之外可以加一两个楔子。

　　楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。

　　（2）每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。

　　如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

　　（3）所谓曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。

　　剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。

　　如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

　　（4）杂剧角S分为末、旦、净三大类。

　　其中正末为男主角，正旦为女主角。

　　（5）白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。

　　有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。

　　（6）剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

　　2. 认识作者。

　　（请学生介绍，如果有必要教师要总结，帮助整理出要点。

　　）关汉卿，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。

　　他生活在社会的底层，编撰杂剧脚本。

　　他自身饱受压迫欺凌和生活的煎熬，对下层人民的疾苦有深切的了解和同情，所作杂剧题材广泛，多能反映现实的重大问题，揭露社会的黑暗，表现人民的苦难与反抗斗争，塑造了众多的典型形象。

　　关汉卿一生创作杂剧六十多种，今存十八种。

　　又工散曲，今存小令五十多首，套曲十余套。

　　杂剧以《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等最为著称。

　　他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。

　　三、了解剧情，朗读课文。

　　1. 课文是《窦娥冤》第三折的节选，那么全剧情节是怎样的呢？这到底是一个怎样的故事呢？后来窦娥的冤情得到澄清了吗？下面有请第二组同学，用评书串烧的形式为大家做汇报表演。

　　同学1：序幕揭起——话说窦娥3 岁丧母，7 岁离开父亲成为蔡婆婆的童养媳。

　　同学2：十年后，也就是窦娥17 岁时，与准丈夫成亲，不到两年，就成了寡妇。

　　与婆婆相依为命的窦娥过着艰辛的生活。

　　真是屋漏偏逢连夜雨啊，去要债的婆婆不但没讨回债来，还让开药铺的赛卢医骗到荒郊野外，差点用绳子勒死。

　　同学 3：恰巧被过路的张驴儿父子看到，算是捡回这条老命。

　　不料，这张驴儿父子也不是好东西啊，知道其家中有一年轻寡妇，就威逼蔡婆婆要她们婆媳嫁给他父子俩，不然就要用绳子把她勒死，蔡婆婆很害怕，只好答应他们，把张驴儿父子领回家去。

　　同学 4：没想到，一向孝顺的窦娥是坚决不从，并讽刺了婆婆的糊涂行为。

　　张驴儿想毒死蔡婆婆好威逼窦娥成亲，不料反而毒死了自己的父亲。

　　于是他又反咬一口，想用诬陷手段迫使窦娥顺从。

　　窦娥问心无愧，宁愿见官也不肯屈服。

　　她以为父母官会为她做主。

　　同学 5：谁想审理这桩案件的楚州太守桃杌是个昏官。

　　在桃杌的严刑拷打下，窦娥因为坚决不屈招被打得血肉迸裂，后来桃杌要打蔡婆婆，窦娥为救老人家才背上“药死公公”的罪名。

　　可怜的窦娥，冤枉的窦娥，即将走上法场，接受这不公的对待。

　　（这是课文所选部分。

　　）

　　同学 6：窦娥临刑前发下三桩誓愿，若她委实冤枉，要血溅白练、大旱三年，结果桩桩应验。

　　同学 7：窦娥鬼魂三年以后仍坚强不屈地复仇。

　　她的父亲做了肃政廉访使的大官，掌握着先斩后奏的大权，窦娥鬼魂就去告状，剖明自己的冤枉。

　　经过她父亲的调查和判决，案情终于大白。

　　真正的罪犯张驴儿、赛卢医等人受到应得的惩处。

　　7 个同学按照发言顺序总结全剧：这真个是“苦命孩儿离爷娘”“嫁个郎君命不长”“碰上张驴是无赖”“强霸不成反遭殃”“屈招枉死救婆婆”“贪官冤狱恨难偿”“感天动地窦娥殇”。

　　2. 感谢第二组同学精彩而简洁的评书串烧，让我们了解了《窦娥冤》的全剧内容。

　　下面请几名学生分角S朗读课文，进一步熟悉课文节选的第三折内容。

　　角S设置：“窦娥”一名；“蔡婆婆”一名；“监斩官”一名；“刽子手”一名。

　　四、课堂小结。

　　《窦娥冤》这部杂剧的魅力千古不散，是因为窦娥奇“悲”奇“冤”！是因为这是一部悲剧！窦娥这个名字早已成为冤屈的代名词！可见这部“悲剧”的魅力之大。

　　那么《窦娥冤》这部悲剧的魅力体现在哪里呢？这是我们下节课要探讨的话题。

　　五、布置作业。

　　1. 阅读课文，积累字词。

　　2. 背诵【滚绣球】一段曲词。

　　第二课时

　　一、导入新课。

　　上节课，我们了解了元杂剧的相关知识，了解了作者关汉卿，了解了《窦娥冤》全剧剧情，朗读了第三折剧本。

　　这节课我们来探讨《窦娥冤》这部杂剧的魅力所在，这还要从课文第

　　三折说起。

　　二、检查预习，重点分析。

　　1. 检查字词的预习情况。

　　刽子手 罪愆 衔冤 错勘 苌弘化碧 尸骸

　　2. 掌握剧中出现的典故。

　　（请几名同学讲解。

　　）

　　苌弘化碧 望帝啼鹃 东海孝妇 六月飞霜

　　3. 请第三组同学以课本剧形式演出课文内容，重现《窦娥冤》第三折剧情，使学生课上再次熟悉课文内容。

　　（备注：学生的演出，老师要做指导，这样才能更好地体现剧情，也才能更好地体会我国古典艺术的魅力所在。

　　）

　　教师总结：同学们的表演很认真，虽然没有专业演员的艺术表现力，没有唱腔，但是我们用自己的方式再现了剧情的结构、冲突，表达了对剧情的理解，对人物形象的解读，这也是对剧本的一种尊重，相信如果看了原剧的演出，会更令同学们感到震撼。

　　4. 研讨问题。

　　（研讨中要请参演同学发言，因为他们对剧情理解可能会更深刻。

　　）

　　（备注：此环节也可以以点评同学们的表演对人物把握是否成功的形式展开。

　　教师适当引导，将几个重点问题落实。

　　将“思考与讨论”三个题的探讨融入这个环节。

　　）

　　（1）选文所讲的主要内容是什么？

　　写窦娥被押赴刑场惨遭杀害的经过，是全剧矛盾冲突的高潮。

　　（2）从选文的内容看，窦娥是怎样的一个女子？请结合课文具体分析。

　　学生1：从【滚绣球】一曲来看，窦娥揭露人世间的不公：

　　“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”；指责天地“怕硬欺软”“顺水推船”“不分好歹”“错勘贤愚”。

　　元代社会吏治黑暗，统治者昏庸腐朽，这是窦娥对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的表现。

　　（“思考与讨论”一、三）

　　学生2：在【倘秀才】【叨叨令】以及窦娥与刽子手的对白中，写窦娥请求不走前街走后街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，充分显示了她淳朴善良的美好心灵。

　　（“思考与讨论”二）

　　学生 3：从“孤身只影无亲眷”“吞声忍气”“早已是十年多不睹爹爹面”可见窦娥是孤苦无依的可怜人。

　　学生 4：从窦娥临刑前发下的三桩誓愿来看，表现了她对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争，可见窦娥刚烈性格和反抗精神。

　　（“思考与讨论”三）

　　小结：窦娥，一个可怜的女子，一个善良的女子，一个用生命抗争的女子，一个在文学的殿堂里不朽的形象，永远会熠熠生辉。

　　三、拓展延伸——关于“悲剧”。

　　《窦娥冤》作为古代戏剧中著名的悲剧，在我国戏剧史上具有里程碑式的意义。

　　无论何时重读这部作品都会给读者带来一种压抑感，窒息感，带来一种想要奔走呼号发泄愤怒的情绪。

　　这就是悲剧的魅力所在。

　　它能以主人公无法逆转的人生命运唤起读者的理性和良知。

　　王国维曾经评价《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧S”，纵观世界文学史，大凡著名的悲剧无一不具有如此魅力，那么悲剧究竟是怎样的一种文学样式呢？请第四组同学介绍。

　　1. 悲剧可以解释为：描写主角与占优势的力量（如命运、环境、社会）之间冲突的发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局，或比喻悲惨不幸的遭遇。

　　亚里士多德把它定义为：是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿；引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化与宣泄。

　　2. 鲁迅先生说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。

　　”作者把悲剧主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。

　　这体现了悲剧的特点，增强了艺术感染力。

　　3. 悲剧能带来一种悲壮的美，美得凄凉，美得震颤心弦。

　　在悲剧的结尾中会加入一点希望的S彩，会带给善良的心些许安慰，这可以说是悲剧的最高境界。

　　《梁祝》中的双双化蝶，《廊桥遗梦》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是证明悲剧魅力的很好的例子。

　　4. 存在主义哲学家雅斯贝斯讲：“悲剧能够惊人地透视所有存在和发生的人情物事。

　　在它沉默的顶点，悲剧暗示出并实现了人类最高可能性。

　　”

　　5. 可以说在悲剧中，被毁灭的不论是大人物还是小人物，都能引起欣赏者对生命本身的关注，悲剧不但给了人们一个“有价值的东西被撕毁”的悲观描述，更触动了人们灵魂深处的尊严感、价值感，激发了人类蓬勃的生命力感和努力向上的意识。

　　在某种程度上，悲剧照亮了生存事实、生命本身，使人们体验并强大了生命力。

　　悲剧无疑是艺术圣殿的王者。

　　6. 中国十大古典悲剧：《窦娥冤》（杂剧），元代关汉卿作；

　　《赵氏孤儿》（杂剧），元代纪君祥作；《精忠旗》（传奇），明代冯梦龙作；《清忠谱》（传奇），清代李玉作；《桃花扇》（传奇），清初孔尚任作；《汉宫秋》（杂剧），元代马致远作；《琵琶记》（南戏），元末高明作；《娇红记》（杂剧），明代孟称舜作；《长生殿》（传奇），清初洪升作；《雷峰塔》（传奇），清代方成培作。

　　7. 莎士比亚中期创作被称为“四大悲剧”的是：《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》。

　　（备注：如果有时间，可以介绍其中几部悲剧剧情。

　　）

　　四、课堂小结。

　　读《窦娥冤》见到了昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。

　　如今的时代，仍有正义与邪恶的斗争，光明与黑暗的交锋。

　　若干年后，在正义和邪恶的斗争中你站在哪一边？如果你犹豫了，请你再读《窦娥冤》，再次感受有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。

　　正如鲁迅先生所说：“懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。

　　”

　　五、布置作业。

　　1.重读课文，将窦娥人物形象分析和《窦娥冤》主题思想整理到笔记本上。

　　2.请从课文十首曲词中任选一首，鉴赏戏曲曲词之文学美，写到作业本上。

《窦娥冤》教案 篇5

　　1重点难点

　　理解悲剧的教育作用

　　“三桩誓愿”是浪漫主义手法

　　2教学过程

　　2.1第一学时

　　活动1【导入】导语

　　《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。

　　“列之于世界大悲剧之中亦无愧S”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。

　　那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？

　　活动2【讲授】曲牌

　　文章有几个曲牌？根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？

　　明确：10个曲牌有3个层次

　　第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）

　　窦娥指斥天地鬼神。

　　第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）

　　窦娥告别婆婆。

　　第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）

　　窦娥在刑场上发下三大誓愿。

　　活动3【活动】朗读

　　学生齐读[端正好]，思考：此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？

　　讨论，明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。

　　“动地惊天”表明她冤屈之深。

　　（板书：蒙冤）

　　活动4【活动】朗读

　　试读[滚绣球]，思考：窦娥为何埋怨天地？

　　女生读，男生点评。

　　男生读，老师点评。

　　感情是：信赖（天地）——怀疑（天地）——控诉（天地）——悲愤。

　　联系剧情讨论，明确：窦娥和婆婆在生活上相依为命，年仅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做个顺民而不得，真冤啊！冤之极，怨天地。

　　明为怨天地，实为诉说自己蒙受了冤屈。

　　（板书：怨）

　　活动5【活动】讨论

　　面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么屈招？又怎甘心忍受这冤屈？

　　明确：屈招是怕婆婆受刑。

　　真善良啊。

　　善良的性格还体现在什么样的情节安排上？

　　明确：不走前街走后街怕婆婆伤心

　　还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。

　　学生齐读[叨叨令]﹑[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良，（板书：忍冤）

　　这是一个多么善良而又富于牺牲精神的有价值的女子啊！作者为什么要写窦娥的善良？

　　举例：鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”衬出反动政府的凶残。

　　窦娥越善良越显有价值，显冤屈之深。

　　善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。

　　（板书：悲）

　　活动6【练习】思考

　　你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？

　　浪漫的手法，现实的含义

　　提问：同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢？

　　﹙1﹚、《三国演义》中的诸葛亮聪明绝顶，近乎仙，但并不影响人民群众对他的喜爱。

　　﹙2﹚、还有《西游记》《聊斋志异》《封神榜》《四大爱情故事》等，浪漫主义的手法都增添了作品的无穷魅力。

　　活动7【练习】课堂练习

　　1、对下列加点词语的解释，完全正确的一项是

　　A.可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）则是看你死去的孩儿面上（只当是）

　　B.念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）你道是暑气暄（温暖）

　　C.也不见得湛湛青天（清明）此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）

　　D.念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）

　　2、下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是

　　①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞雪④亢旱三年

　　A.①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇

　　B.①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥

　　C.①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇

　　D.①杜宇②庄周③邹衍④窦娥

《窦娥冤》教案 篇6

　　一、设计依据

　　1.课标依据

　　以《普通高中语文课程标准（20__年版）》中四大学科核心素养为依据，结合“新课标”第四部分“课程内容”中“学习任务群8中华传统文化经典研习”和教学实际，希望学生通过多种形式的探究学习后，能在感受到祖国语言文字独特之美的同时丰富自己的经验和语言表达，形成自己对语言和文学的认识，并表达自己的审美体验、情感态度和观念，同时也提升自身思维品质，增强民族文化自信。

　　2.教材依据

　　戏剧文学是中国文学史上一个重要的文学样式，产生过许多激动人心、影响深远的作品。

　　为了培养学生初步的文学鉴赏能力和阅读古代戏曲作品的能力，华师大版高中语文教科书在第一册学习古典诗歌和古代小说，第二册学习乐府叙事诗的基础上，在第三册设计了第六单元即“词曲及鉴赏”单元。

　　其中《窦娥冤》、《长亭送别》作为元杂剧，可算是中国古代戏曲文学的经典范例，而《窦娥冤（节选）》作为高中阶段唯一一篇古代戏曲文学必修篇目，在教学上有其标本意义。

　　3.单元依据

　　本单元主题为“宋词元曲及其鉴赏”，共五篇课文，其中关汉卿《窦娥冤（节选）》和王实甫《西厢记﹒长亭送别》是元杂剧。

　　本单元作为高中阶段唯一涉及中国古代戏曲的单元，在该方面的教学重点是使学生通过学习和思考，了解中国古代戏曲发展的大致脉络和线索；能够借助对戏曲剧本情节的梳理，以及对人物语言的分析把握人物性格特征，进而体会作品情节设计的匠心；使学生掌握阅读古代戏曲文学的基本方法，感受文学经典的魅力。

　　4.文本特点

　　《感天动地窦娥冤》是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。

　　《窦娥冤（节选）》作为该剧的高潮部分，其张弛有度的情节安排、鲜明突出的人物形象、本S自然的语言唱词，浪漫主义的表现手法、深刻入髓的主题思想都是值得细品探究的。

　　以其强烈的悲剧性为切入口，紧扣悲剧故事情节、悲剧人物形象、悲剧产生根源、悲剧艺术效果逐层深入地去体味鉴赏探究，以期加深剧作带给我们的审美感受，为今后的学习和生活奠基引趣。

　　5.学生情况

　　高二（17）班学生思维活跃、求知欲望强烈、自身知识杂而无序，特别是对中国古代戏曲知识，无论是兴趣还是相关知识点，都不成体系。

　　又因时空距离、概念差异，学生到高二才第一次接触中国古代戏曲。

　　学生在阅读和欣赏上会有较大障碍，存在相关知识背景、文化背景的缺失。

　　在前期整合必要的知识以激发其兴趣基础上，利用学生已有的课本剧排演经验，令其在“演”中研读文本，在“研”中批判理解，在“看”中思考人生。

　　同时教师给予学生一定品鉴赏析方面的方法指导，让学生在不同解读方式的相互碰撞、相互融合的过程中，也可以达到自我学习、自我发展，逐步实现审美体验，为学生打开一扇通往古代戏曲文化的门。

　　二、教学目标

　　1.分析窦娥悲剧形象，挖掘窦娥悲剧根源。

　　2.探究悲剧艺术效果，逐步深化审美体验。

　　三、教学方法

　　情境法、表演法、点拨法、诵读法、比较法、合作学习

　　四、教学准备

　　1.资料准备

　　导学案、教学设计、PPT、戏曲视频资料、拓展资料

　　2.活动准备

　　（1）课前预习：熟读文本，查阅有关《窦娥冤》资料。

　　（2）课本剧排演：学生自主报名、自行选编课本剧内容并进行排演。

　　（3）情境创设：课前播放春晚戏曲联唱视频，使学生直观体验古典戏曲魅力。

　　五、教学过程

　　（一）导入

　　（二）学习

　　1.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧故事情节梳理

　　（1）【学生活动】表演、观看课本剧。

　　（2）【教师活动】（问题1）结合课本剧剧情，速览本课课文，请问什么字眼出现得最多最频繁？

　　【学生活动】迅速浏览课文并圈画出文中高频词闪现处并回答。

　　【明确】怨、冤（12处）

　　（3）【教师活动】引导学生梳理课文情节内容。

　　【明确】（板书）情节情感

　　押赴刑场由冤生怨

　　冤婆媳诀别由冤生悲怨

　　临刑誓愿由冤生恨

　　【明确】悲剧，就是把人生有价值的东西毁灭给人看。

　　（鲁迅）

　　【设计目的】通过课本剧的角S还原帮助学生理解剧情，实现情感体验。

　　引导学生抓住文本中高频词以把握剧情情感基调，根据剧情张弛节奏来梳理情节。

　　2.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧人物形象分析

　　（1）【教师活动】请大家结合课文说说窦娥身上人生“有价值的东西”有哪些？【学生活动】快速跳读，勾画要点，思考交流，师生共同归纳。

　　【明确】传统美德：善良、孝顺、坚贞、正直、勤劳、淳朴……

　　反抗精神：坚强、刚烈、不屈服、敢反抗……

　　（2）【教师活动】这样一个年轻美好的生命却要被冤杀，在她走向刑场的时候应该有许多话要说，集中体现在课文哪些地方？

　　【明确】[端正好][滚绣球]和三桩誓愿

　　（3）【教师活动】窦娥对主宰世界的天地持什么态度?

　　【学生活动】齐读[端正好][滚绣球]，圈画回答问题。

　　【明确】反抗、不满、愤懑、责问、控诉、无奈……

　　（4）【教师活动】这个美丽柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的愤懑还不是最强烈的，最强烈的声音在何处？

　　【明确】三桩誓愿。

　　【学生活动】根据课文完成相关表格并交流。

　　内容典故应验时间应验范围监斩官态度

　　血溅白练

　　六月飞雪

　　抗旱三年

　　【教师活动】（追问1）三桩誓愿看似临死前随兴而发，那么可以互换吗?

　　【明确】不能，因为三愿层层深入递进。

　　【设计目的】通过诵读和对文本圈画分析归纳人物性格，运用表格理清文本信息，寻找相关细节之间的逻辑关系，并将之联系起来理解文本，有助于学生更好地把握人物形象的悲剧性特点。

　　3.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧根源深入挖掘

　　（1）【教师活动】假设给窦娥一次重来的机会，那么她的悲剧可以避免吗？

　　请以“假设窦娥……，她就不会死”的假设命题格式，结合剧中已知现实条件进行推理论证自己的观点

　　【学生活动】小组讨论，合作学习，交流发言。

　　【明确】（PPT）悲剧的实质，在于冲突，即在于人心的自然欲望与不可克服的障碍之间的冲突。

　　（别林斯基）

　　【设计目的】借由假设某前提，预设窦娥不会死，再与文中导致窦娥悲剧的主客观因素相对应后产生矛盾，无法成立，帮助学生更清楚地认识到该悲剧产生的根源及其不可避免。

　　4.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧艺术效果探究

　　（1）【教师活动】就表现主题而言，你觉得下面三种结局哪一种最好或最不好？侧重一点说说原因。

　　为更好表现主旨，有导演认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三折）结束。

　　原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后。

　　作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。

　　明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶考途中落水被救。

　　三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。

　　而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。

　　最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。

　　正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

　　【明确】可以有不同看法，但要求说明理由，自圆其说。

　　（1）【教师活动】（追问1）从全剧结局看，窦娥的三桩誓愿有两桩当场实现，第三桩三年实现，最后连冤情也得到昭雪，为什么我们依然觉得这是一出悲剧？

　　【明确】（PPT）悲剧，是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。

　　（恩格斯）

　　【教师活动】（追问2）将现实生活中实际上不可能实现的美好结局通过艺术作品来实现，是什么创作手法？

　　【明确】浪漫主义手法的结局更能激起观众对剧中人物强烈的爱和憎，而这正是悲剧所要达到的戏剧效果。

　　【设计目的】通过三种结局的比较阅读和分析，理解作者所运用的浪漫主义手法，及其强化的悲剧艺术效果。

　　（三）总结（师生共同概括）

　　1.窦娥形象概括

　　2.课文主题概括

　　3.教师归纳总结

　　六、巩固拓展

　　1.巩固性作业

　　你如何看待窦娥的第三桩誓愿？让楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否与窦娥善良本性矛盾？（300字短文）

　　2.拓展性作业

　　阅读张燕瑾《<窦娥冤>的悲剧价值》、胡琳《浅析<窦娥冤>的戏剧冲突》，梳理读书提纲，做好书摘记录。

《窦娥冤》教案 篇7

　　一、背景材料

　　人民教育出版社全日制普通高级中学教科书必修第四册第四单元也选了《窦娥冤》。

　　第四册精选了小说、戏剧、古代散文等文学作品，让学生在多姿多彩的文学之旅中丰富人文素养，提高语文能力和审美水平；第四单元为中国古代戏曲单元，重点是欣赏中国古代戏曲的语言和艺术手法，把握戏剧矛盾和人物形象。

　　该单元由两篇元杂剧《窦娥冤》《长亭送别》和两篇明清传奇《闺塾》《哀江南》组成。

　　《窦娥冤》和《长亭送别》为讲读篇目，其他两篇为自读篇目。

　　这是学生初次接触中国古代戏曲，因此，学习本文的目的是让学生初步了解中国古代戏曲相关知识以及戏曲艺术的鉴赏方法，从而更好地欣赏本剧的矛盾冲突和戏剧人物。

　　二、教学目标及切入点

　　1、教学目标

　　（1）初步了解元杂剧的特点；

　　（2）整体感知，把握本剧的剧情和结构；

　　（3）通过窦娥冤这一历史冤案，认识当时社会的黑暗和统治者的残暴；

　　（4）通过窦娥这一形象的毁灭，体味悲剧的含义。

　　2、切入点

　　从“冤”字切入，在品味戏剧语言的基础上，紧扣“冤”字展开教学。

　　三、教学过程

　　1、预习

　　（1）认真阅读单元后《古代戏曲鉴赏》一文。

　　（2）诵读剧本至少两遍。

　　2、导入

　　由“起誓”这一特殊生活现象导入课文，随后介绍作者及其生活的时代，让学生了解戏曲所特有的时代内涵和这种独特文学形式的文体特点，从而为欣赏本文奠定基础。

　　3、进入新课

　　（1）检查预习任务“认真阅读单元后《古代戏曲鉴赏》一文”，初步了解元杂剧的特点。

　　（2）检查预习任务“诵读剧本至少两遍”，整体感知，把握本剧的剧情和结构。

　　学生通过反复诵读进一步把握剧情，然后结合课下注释用简洁的语言概述本剧的情节梗概。

　　注意区别概述与复述的不同。

　　4、剧本诵读，赏析戏剧矛盾

　　（1）赏析[端正好]和[滚绣球]两支曲子，理解窦娥冤从何来。

　　（2）赏析[倘秀才]和[叨叨令]两支曲子，理解为何“后街里去死无冤”。

　　（3）赏析“卜儿哭上科，云”部分和[快活三][鲍老儿]两支曲子，理解窦娥为何负屈衔冤。

　　（4）赏析剩下的部分，理解窦娥是如何为自己申冤的。

　　5、研读剧本，赏析戏剧人物

　　通过对窦娥负屈含冤、开场鸣冤和发誓申冤的分析，我们可以看到这是一个柔弱、善良而又顽强的女子，为了婆婆自愿负屈衔冤，面对黑暗的社会无可奈何，在迷信上天、抱怨上天的同时，只能把自己的一腔冤屈向天倾诉，希望上天能够给自己申冤。

　　6、讨论分析窦娥的悲剧

　　（1）社会的.悲剧

　　在元代那个动荡不安的社会，管理者昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。

　　黑暗的社会滋生了他们，纵容了他们，他们互相勾结，构成了虐民的罗网。

　　在这张网下，人的生命没有什么保障。

　　窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧，是悲剧的时代产生的时代的悲剧。

　　（2）生命的悲剧

　　读《窦娥冤》见到了腐巧与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。

　　如今的社会，仍有正义与邪恶的斗争、光明与黑暗的交锋。

　　可以说，窦娥的悲剧更多地是一个生命的悲剧。

　　一个无辜的生命被戕害，一个美好的形象被毁灭，我们在感叹她的冤屈的同时，也给予了她同情的眼泪，感到真善美被毁灭时的悲愤和心灵的震撼。

　　正如鲁迅所说：悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。

　　7、课堂实践活动

　　展示“山西黑砖窑事件”相关资料，让学生谈谈对这个当代悲剧的认识。

　　这项实践活动也可改为课堂写作练习，每个同学写一段话，不少于200字，用时10~20分钟。

　　教师可根据学生具体情况决定这种迁移能力训练的方式。

　　8、课后练习

　　（1）积累与整合

　　总结归纳本文出现的元杂剧的相关知识。

　　（2）思考与领悟

　　课外阅读《梧桐雨》《汉宫秋》《赵氏孤儿》等篇目，并选择其中一篇写读书笔记，从戏剧矛盾或戏剧人物方面入手，写一篇不少于300字的短评。

　　（3）应用与创新

　　①在各地大打文化招牌引资发展的今天，窦娥家乡东海县也想打出窦娥的招牌来扩大当地的影响，从而引资发展旅游业。

　　但是，这个念头一出来，就引起了东海县百姓的争论。

　　那么，作为一个旁观者，你认为这件事情可行吗？如果认为可行，那就请你替东海县的宣传部门写一篇100字的文化宣传语。

　　如果认为不可行，那就请你给东海县的领导写一篇100字的反对语。

　　②学完本剧后，有位同学对窦娥深表同情，为窦娥拟了一副对联来鸣冤，请你对出下联。

　　另外，你还可以根据本剧内容，自选角度，尝试再拟一副对联。

　　A、上联：天不天，地不地，天地混沌把人欺。

　　下联：。

　　B、自拟对联：，。

　　四、教学反思

　　《窦娥冤》是一篇传统课文，也是一篇精讲课文，以前总是对它进行详细的分析，结果适得其反，非常好的一篇文章，却总是讲不出它的精彩之处。

　　我对此进行了反思，最后，决定舍弃面面俱到地讲授，把元杂剧的知识留给学生自己整理，把对课文细节部分的研读并入对“冤”的体会当中，对课文进行整体教学，充分信任和挖掘学生的学习能力。

　　《窦娥冤》的语言很接近口语，学生读起来没有多大障碍，因此应放手让学生读；剧本中许多细节的东西也都不在课堂上提及和处理，而是留给学生一个赏析的空间。

　　本节课紧紧围绕“冤”字展开，把戏剧矛盾和人物形象的把握放到了对“冤”的分析之中，既紧扣了剧本中心，又照顾了对戏剧的诵读，同时也引起了学生对本剧矛盾冲突的思考，使他们顺利地把“冤”和“悲”结合起来，深刻地理解本剧的悲剧S彩。

　　因为本文